改革开放以来，我国社会飞速发展，在此过程中传统文化受到了各式各样现代文化的冲击。如今，我国许多非物质文化遗产面临严峻形势，这制约了我国社会今后长期的发展进步，也阻碍了中华民族伟大复兴梦想的实现。本文探讨了新形势下非物质文化遗产相关的记录和保护实际状况，希望给相关从业者带来更加有价值的经验借鉴。

1 非物质文化遗产的内容

参照联合国教科文组织发布的《保护非物质文化遗产公约》中的有关概念，非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。由于不同的社会群体和相关团体社会环境以及自然关系的差异，非物质文化遗产创新性不断凸显。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。《保护非物质文化遗产公约》将非物质文化遗产分为以下几类：①口头传统以及具体的表现形式，包括充当非物质文化遗产媒介的语言；②表演艺术；③具体的社会实践、仪式以及各种节庆活动；④自然环境里以及宇宙中的各种知识及实践活动；⑤各种传统手工艺。

参照《中华人民共和国非物质文化遗产法》有关内容，非物质文化遗产被定义为不同民族人民长时间积累下来，同时当作文化遗产构成要素的不同传统文化对外展示手段，相关的展示形式以及实物还有场所等。涉及内容有：①传统文学和充当载体作用的语言；②传统美术、书法和舞蹈曲艺等；③传统技艺、药法和历法；④传统礼仪和节庆等民俗；⑤传统体育和游艺；⑥其他非物质文化遗产。《中华人民共和国非物质文化遗产法》还规定，归纳为非物质文化遗产构成要素范畴的相关事物以及场所，只要是文物的，受《中华人民共和国文物保护法》的保护。

2 非物质文化遗产的记录与保护实践

通过对联合国《保护非物质文化遗产公约》以及我国《非物质文化遗产法》的探讨，可以知道非物质文化遗产保护主要是指为保证非物质文化遗产生命力而进行的各种手段举措，涉及非物质文化遗产的具体认定、记录和保存传承等一系列环节，其中，认定、记录还有研究保存是相对基础性的工作环节，为非物质文化遗产保护提供了必要前提条件。进行非物质文化遗产保护时，需要对作品进行采集以及记录等，要及时地对采集结果进行记录入库。

2.1 非遗宣传

2005年12月，国务院决定从2006年起将每年6月的第二个星期六定为中国的“文化遗产日”。2016年9月，国务院批复住房城乡建设部，同意自2017年起将每年6月第二个星期六的“文化遗产日”调整设立为“文化和自然遗产日”。在这个日子里举办种类丰富的文化遗产展示以及各种交流活动，这些活动的举办促使我国非物质文化遗产保护工作质量显著提升，也营造了全民参与的非物质文化遗产保护氛围。

2.2 祭典的保护传承

祭祀文化是中国传统文化的重要组成部分。祭祀在长时间的发展传承过程中形成了固定的祭祀程序和浓郁的祭祀文化。太昊伏羲祭典是流行于甘肃省天水市的传统民俗，是国家级非物质文化遗产。做好太昊伏羲祭典的保护传承，对于弘扬中华优秀传统文化，增强中华民族的凝聚力和文化认同感具有十分重要的历史意义和现实意义。

天水在继承历史传统的基础上，深入挖掘和保护太昊伏羲祭典。1988年，天水市恢复了公祭伏羲典礼。2005年公祭伏羲大典升格为省级祭祀，每年6月22日由甘肃省人民政府和国务院有关部委共同主办。公祭规格采用古代最高祭祀礼仪，以“九鼎八簋”“太牢”之礼祭祀伏羲。主要仪程有：全体肃立，击鼓鸣钟，鸣放礼炮，乐舞告祭，恭读祭文，敬献花篮，瞻仰圣像。场面盛况空前，庄重肃穆。在太昊伏羲祭典期间还会举办系列文化经贸活动。2006年，太昊伏羲祭典被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。公祭伏羲大典已发展为全国最大的公祭伏羲活动，迄今已连续举办了三十一届。公祭伏羲活动不仅是海内外华人寻根祭祖的盛会，也成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。

3 对非物质文化遗产记录与保护的思考

3.1 对非物质文化遗产进行统计收录，完善数据库并建立档案

文章来源：《信息记录材料》 网址: http://www.xxjlcl.cn/qikandaodu/2021/0425/1620.html